玉日姫伝説はなぜ創作されたか4

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今井雅晴さんの『親鸞の妻 玉日は実在したのか?―父とされる関白九条兼実研究を軸に』

明確に玉日九条兼実娘説を否定している。

ponは、必ずしもそうは言えないと思っているが、それはまた別の話。

先日言及した玉日姫の墓改葬問題だが、焼骨の年代鑑定が第一であることはいうまでもない。

同じケースで発見された貞慶の遺骨は、重文クラスの壺に収められていたが、玉日姫は壺が破損していたことから改葬当時の火消し壺に移されたと推測されている。主に頭蓋骨の骨といわれるなかに鎌倉期の壺の破片でも残っていれば信憑性が増すと思うがどうだろう。